Primera Fiesta de San Baltasar en Colonia
Declarado de interés turístico cultural por el Ministerio de Educación y Cultura, el Ministerio de Turismo y Deporte y la Intendencia Municipal de Colonia, el espectáculo es una función en homenaje a los soldados de Artigas.
Teatro Bastión del Carmen
El 7 de enero de 2007, el cantautor uruguayo Yábor presentó la Primera Fiesta de San Baltasar, en el Teatro Bastión del Carmen del Depto. de Colonia, presentando a su grupo de candombe junto a otros importantes exponentes:
El video muestra un instante de la rueda de prensa realizada el miércoles 3 de enero en el auditorio del Ministerio del Turismo, en el Puerto de Montevideo.
Allí Yábor nos deleitó con su límpida voz, alentándo a la concurrencia a acompañarlo con palmas en la clave de candombe, para finalizar bailando junto a una representante de Mundo-Afro.
Candombe del 6 de Enero
Letra: Yábor
Musica: Yábor - Abel Montenegro
Es por todos sabido
que el 6 de enero
y en honor de uno de ellos, el más negro,
se programa una fiesta en el barrio.
Es por todos sabido
que es el más negro
el Rey de los santos candomberos
-"San Baltasar es un santo muy alegre"
dice la Mama Inés y mueve los pies.
Listos corazones, van con el candombe
y con ese ritmo a procesar.
Los rojos colores con festón dorado
le gustan al Rey San Baltasar.
La comuna convoca y lo venera
por la estrella lucero que el cielo espera.
San Baltasar se hamaca sobre las andas
de un mar de promesantes que canta y baila.
Conversa el ronco bombo mientras avanza,
repican tamboriles de las comparsas
fiesta criolla de negros y blanqueados,
cuando cambian de toque cambian de estado.
Listos corazones, van con el candombe
y con ese ritmo a procesar.
Los rojos colores con festón dorado
le gustan al Rey San Baltasar.
- Punto Zero
- Comparsa Lonjas del Sacramento
- Ballet de Danzas Folclóricas de Lyshie Werosh
- Coro Municipal de Colonia
- Banda Estudiantil de Colonia
Historia
La Fiesta de San Baltasar, surge con el deseo de crear una festividad artística para la ciudad de Colonia del Sacramento, que desde sus comienzos contribuya a la integración de los uruguayos y demás pueblos de la región.
Elegimos la fecha domingo 7 de enero de 2007, a modo de broche de las llamadas tradicionales y espontáneas dedicadas al santo, que emergen cada 6 de enero, en la noche de Reyes de Montevideo y otras localidades del país.
La Fiesta de San Baltasar honra en forma individual a uno de los Tres Reyes Magos de la Epifanía Cristiana, que es instituido hace dos siglos, a la categoría de santo patrono por los mulatos y negros orientales.
Es asmismo, un homenaje a los soldados de Artigas y sus familias, quienes llevaron consigo el candombe, patrimonio de música y danza, que como herencia fue dejada a su paso en la provincia de Corrientes, (1814-1820. Luego de su exilio, transculutran esta misma tradición que perdura como parte de las costumbres "afro" del Paraguay, expandiéndose al litoral argentino; florece y tiene su esplendor en el Chaco, norte de Santa Fe y Formosa, desde 1870.
Esta función en honor del santo de los nacimientos, marca la presencia africana en la América Latina, entrelazando música y danzas de la época colonial, que van unidas al recuerdo de la primera coronación de los reyes congos, donde se genera este festejo.
El Patrimonio Afrouruguayo que exaltaremos durante el año 2007, no es propiedad tangible sino una experiencia integradora, que nos hermana disolviendo las fronteras raciales, sacando a pasear lo que el alma siente. Hoy más que nunca, esta fiesta, mantiene encendida la llama de la cohesión cultural de los pueblos de Uruguay, Argentina y Paraguay, quienes a su manera y costumbres de reverenciar al santo, también estarán festejando los días 5, 6 y 7 de enero, en barrios del Kamba Kuá (cueva de negros), en el territorio de los guaraníes, donde el sentimiento Oriental se percibe en el ambiente.
La Fiesta de San Baltasar y su relación con los soldados de Artigas
Génesis de la fiesta
Esta fiesta es una función en homenaje a Baltasar, santo rey del candombe, uno de los Tres Reyes Magos de la Epifanía Cristiana, cuyo festejo en Uruguay se realiza como llamada, el 6 de enero.
No se trata de una fiesta religiosa ni nace de la evangelización católica durante el período de la colonia, sino que está relacionada con las fiestas de los libertos en épocas de la independencia.
En el litoral argentino, con forma de fiesta profana y religiosa, se celebra durante los días 5, 6 y 7 de enero en las provincias de Corrientes, Chaco, norte de Santa Fe y Formosa.
De igual manera, en Paraguay durante dichas fechas, el espectáculo artístico alcanza las 7 horas de duración. Las grandes estrellas de la noche son los bailarines de Kamba Kuá, lugareños y descendientes de los soldados de Artigas, que han sabido mantener con continuidad y durante generaciones los ritmos y las danzas afro-americanas en ese país.
En Montevideo, como reminiscencia del antiguo festejo de la ciudad colonial, perdura la tradición. Ya no conserva la estructura católica de la celebración de San Baltasar. Es una fiesta que consiste en lo que se denomina "Llamada", con importante convocatoria de tambores; se le denomina "candombe de reyes" o "Llamada de San Baltasar" . Los festejos principales se realizan en el Barrio Sur y sus ecos también se escuchan en algunos "barrios del tambor" montevideano y ciudades del interior.
Algo de Historia
Entre 1814 y 1820, Artigas permanece en terriotorio de los guaraníes; lo acompañan sus soldados, en gran mayoría de raza negra, devotos de San Baltasar. Allí se reúnen con sus congéneres y castas de la provincia de Corrientes, a celebrar a su santo, y en esa conjunción aportan su forma de honrarlo.
Según un censo artiguista, se contaron en aquel momento 2.447 personas de color, de las cuales sólo 767 eran esclavos. Los censados provenían de las naciones africanas de Guinea, Congo, Mina, Angola, Benguela y Cabinda.
Luego de 6 años de gobierno en Corrientes, el "protector" es derrotado y en 1820, pide asilo político al dictador del Paraguay, Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia, donde permanece hasta su deceso en 1850. Efectivamente, el grupo de soldados que no quiso dejar solo a su jefe en el destierro, se traslada junto a él, afincándse con sus familiares trasladados desde Montevideo. Como la creencia y práctica religiosa es uno de los factores que mantienen la cohesión y fraternidad, el gobierno no les puso trabas cuando instituyeron como su santo patrono a SanBaltasar, cuya imagen fuera traída consigo desde Montevideo. En las crónicas de la época se describe una de las fiestas y se señala la resonancia que ésta tenía entre los paraguayos, que la presenciaban con sorpresa primero y regocijo después.
Dice Decoud:
"Y en la gran guerra conocida como la de la Triple Alianza (1865-1870), este núcleo de población relativamente numerosa de afro-orientales, contribuyó a la formación del famoso batallón paraguayo apodado Nambi-í (oreja chica), conformado or los ex-soldados de Artigas y algunos de sus descendientes, por lo que se puede considerar que la guerra, como el comercio, constituyen uno de los activos agentes de transculturación".
Esta fiesta del patrono de los negros, era más atractiva aún por lo novedoso que resultaba para su época; fue la fama y nombradía que adquirió esta función, lo que la hizo cita de los pueblos circunvecinos y hasta de la capital misma.
Coincidiendo en este proceso de transculturación, continúa la mestización del negro con el criollo y la raza de color se diluye; paradójicamente, en el litoral argentino-paraguayo, ésta es en laa actuakudad una fiesta de "negros sin negros".
Yábor Realizaciones Artísticas — Vicente P. García 487 - Tel. 20166 / Móvil (096) 70 2125
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